Pequeño (¡¡¡¿¿¿???!!!) resumen sobre el famoso “Mito de la Caverna” de Arístocles Podros ( más conocido como“Platón”, merced a sus anchas espaldas )
Cualquier parecido o semejanza que presente esta alegoría con sucesos o episodios históricos (y más próximos) de la vida real... (parafraseando a Wilde – escritor de El retrato de Dorian Gray, entre otras obras - , develar el símbolo o buscar bajo la superficie es correr un riesgo, el propio)
El mito de la caverna es una alegoría de la que Platón se vale para exponer su teoría de las ideas así como las implicaciones sociales, políticas y educativas de la misma. Puede decirse que es la versión “asequible”, plástica, narrativa… de lo que expone al final del libro VI de La República,
Comenzaré explicando cómo está constituida la caverna:
En la caverna hay unos hombres encadenados (esposados) en un muro mirando a una pared en la cual se ven unas sombras reflejadas por unos objetos puestos adrede por otras personas (la luz procede de una hoguera), una cuesta hacia arriba, una salida con mucha luz del exterior y el exterior.
La alegoría de la caverna comienza describiendo una cueva en cuyo interior más profundo unos hombres permanecen encadenados desde su nacimiento. Esos hombres han sido obligados a contemplar la sucesión de sombras que desfila sobre el muro de la cueva. Al no conocer otra realidad salvo dichas sombras toman a éstas como lo único real que existe. En realidad Platón se vale de esta imagen para describir el estado en que se encuentran los ciudadanos que, habiendo sido educados por sofistas (denominados también relativistas o “maestros de mentiras”) o por los versos de Homero y otros poetas (y aquí se metió con muchos de mis favoritos…), sólo son capaces de conocer el mundo a través de imágenes (eikasía, lo que hoy en día podría ser todo lo que vemos y escuchamos por los medios de comunicación, hummmm!!!!).
Posteriormente Platón nos hace imaginar que uno de esos hombres se da cuenta de que algo raro pasa con las sombras proyectadas en el muro, que son sinuosas y este es el momento en el que se da cuenta que las imágenes que ve no pueden ser autenticas y se percata de que esta encadenado (lo cual no es fácil puesto que el engaño es muy profundo y muchos no pueden soportar la cruda realidad y prefieren seguir en su engaño).
El siguiente punto que plantea Platón es el de romper las cadenas que le mantienen preso (lo cual, obviamente, no es fácil…)
El tercer paso es planteado como sortear el muro que tenía en su espalda para ver de donde procedían las sombras que veía en la pared (lo que representaría la búsqueda del origen de esa falsa realidad a la que estamos acostumbrados), al saltar el muro quedará cegado por la luz directa del fuego (representación de la asimilación de la cruda verdad)
La cuarta situación se plantea cuando este hombre, después de conseguir saltar el muro y recuperar la vista, puede ver, por fin, cómo las sombras eran producidas por objetos que otros hombres transportan y por el fuego que, tras ellos, las proyectaba sobre el muro. Esta parte se corresponde con el segundo nivel de la línea dividida: el de los objetos físicos del mundo sensible, de los que sólo cabe, en términos de Platón, tener creencias (pistis). Platón veía a los portadores de los objetos como los representantes de sistemas educativos (paideia) que rechazaba y a la que opuso la suya propia. Me refiero a la paideia tradicional que consistía en el aprendizaje de los versos de Homero y aquella otra que proponían los sofistas, consistente en el dominio de la retórica. Después de todo, y de acuerdo con Platón, los administradores de uno y otro modelo eran responsables de propagar una imagen falsa de la realidad que era tomada por los ciudadanos de la decadente democracia ateniense como algo real.
En este punto Platón expone como los portadores de los objetos ofrecen al hombre a unirse a ellos para controlar a sus compañeros, pero este por razones morales se niega y los portadores intentan eliminarle. Tras sortear a los portadores de los objetos con muchísima dificultad, comienza su cuesta arriba hacia la salida de la cueva.
La subida de la cueva no es fácil por su pendiente (esto hace referencia a que alcanzar el conocimiento no es tarea fácil).
La siguiente cuestión plantea que, el hombre al salir de la cueva queda cegado por la luz del exterior y pasará un tiempo hasta que pueda ver con claridad fuera de la caverna [esto hace referencia a que la verdad y el conocimiento (absoluto y completo) es cegador y es difícil de asimilar].
El climax deviene cuando el hombre se ve en el compromiso filosófico y en el deber moral de regresar a la caverna para ayudar a sus compañeros a salir de su engaño y conocer la realidad (como en Matrix !!!). En este último proceso tiene que descender por la caverna, volver a sortear a los potadores y hacer el esfuerzo de intentar hacer entender a sus compañeros su situación actual lo cual NO ES TAREA NADA FACIL, porque en su inmensa mayoría o no le creen o no quieren asumir la realidad como es, tal es así que estos pueden incluso tratar de matar al hombre para que se calle (como Cifra en Matrix intentando hacer un trato para que le “reinserten”)
¿No les resuenan los ecos de estas tres palabras: Conocimiento, Verdad y Libertad?
¿ A cuántos hombres (y mujeres) les ha sucedido lo mismo a lo largo de la historia?
Para pensar… (y recargada agrego: para relacionar!!!!)
Pd: Lo asumo, no fui nada breve…
